bibliografia:

Ludwig Wittgenstein


Nació en Viena en 1889. Hijo de un importante industrial del acero, estudió ingeniería en Berlín y en Manchester, donde trabajó como investigador en el campo de la aeronáutica durante tres años. Sus intereses pasaron de la aeronáutica y aerodinámica a los problemas de la fundamentación de las matemáticas y, de ahí, a la lógica y a la filosofía.A partir de 1912 continuó estudiando en Cambridge y empezó a ocuparse en la investigación filosófica. Poco después, se fué a vivir en soledad a Noruega.Vivió el estallido de la Primera Guerra Mundial, sin embargo, ésto no le impidió seguir con sus reflexiones filosóficas, y, al final de la guerra, tenía el manuscrito de su Tratado lógico-filosófico prácticamente terminado. Esta obra fue publicada en 1921.Wittgenstein llevó una vida austera y retirada, primero como maestro de escuela en Austria y después como jardinero en un convento de Viena entre los años 1920 y 1929.Aunque de temperamento irritable, nervioso y depresivo, Wittgenstein fue un hombre de una personalidad fascinante, que vivió atormentado por su exigencia de autenticidad, por el trabajo y por la idea de la muerte. Difícil para la convivencia social y con escasa estima por la bondad y cualidades del ser humano, sintió a menudo la necesidad de aislarse de la gente y de vivir en completa soledad.
Para él, la filosofía no es un saber, sino una actividad, y su finalidad es aclarar las proposiciones; así, la filosofía se circunscribe a un análisis del lenguaje.De las Investigaciones filosóficas, por su parte, se propone un fragmento en el que Wittgenstein critica primero su anterior concepción del lenguaje para pasar, a continuación, a presentar algunos aspectos de su nueva idea de la filosofía. Según su nueva concepción, la tarea de la filosofía no consiste en corregir el uso ordinario del lenguaje, sino en comprender su funcionamiento de forma adecuada.
En 1929, Wittgenstein volvió a sus intereses filosóficos y reanudó sus estudios en Cambridge, donde fué nombrado catedrático el año 1937, aunque éste cargo lo ocupó hasta 1947.
Se nacionaliza inglés en 1938. Muere de cáncer en Cambridge el año 1951. En los últimos años de su vida redactó las Investigaciones filosóficas, que serían publicadas póstumamente en 1953.



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Habermas

(Düsseldorf, Alemania, 1929) Sociólogo y filósofo alemán. Principal representante de la llamada «segunda generación» de la Escuela de Frankfurt, entre 1955 y 1959 trabajó en el conocido Instituto de Investigación Social de la ciudad. Enseñó filosofía en Heidelberg y sociología en Frankfurt, y dirigió el Instituto Max Planck de Starnberg entre 1971 y 1980. Su ingente obra filosófica trata de recuperar un punto de contacto entre teoría y praxis, frente a la pretendida neutralidad de los saberes positivos y científicos. Según Habermas, no es posible una objetividad ajena a valores e intereses, razón por la cual aquellos saberes resultan reductores, en la medida en que se basan en una razón meramente instrumental. Resultado de ello, de acuerdo con su crítica, es la creciente burocratización de la sociedad a todos los niveles y la despolitización de los ciudadanos. Habermas propone una «razón comunicativa», cuyo fundamento sería el carácter intersubjetivo y consensual de todo saber, y que devolvería a la sociedad el control crítico y la orientación consciente de fines y valores respecto de sus propios procesos.

Contexto histórico-social:

INTRODUCCIÓN:

La Ética como parte de nuestra propia vida, se alimenta de una serie de acciones y valores que se centran en uno mismo para así poder transmitirlo como siciedad.

Es de suma importancia recordar que uno de los factores trascendentales es el lenguaje.Otro más, que no puede dejarse de mencionar  el dialogo.Ambos,complemento uno de otro, es algo de lo que veremos mas adelante  con la "filosofia anaitica" y con la "ética dialógica".Este blog se dicide básicamente en 2 partes:la destinada a Wittgenstein y a Habermas;2 grandes filósofos  que preopusieron y reestructuraron la forma de relacionarnos con los demás,nuestros semejantes .

Se explicara,de la forma mas censilla,los puntos mas  importantes de sus cuestionamientos, así como un amplio panorama de ellos y del mundo en que les toco vivir.
No demos mas vueltas al asunto,pues apenas es el inicio....Después de todo la Ética se dedica a la reflección del comportamiento del humano.